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会发起出离心呢？包括很多佛弟子都觉得：自己各方面都很顺利，再学点佛，心态也不错，保持这种状态就好，何必修什么解脱？这就是因为我们对轮回之苦缺乏认识，所以把虚假当做真实，把短暂当做永恒。当我们身处顺境时...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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写作。文准去世后，宗杲投奔名冠丛林的圆悟克勤神师，儿经周折，在京师天宁寺见到克勤。一日，圆悟因举“如何是诸佛出身处”而说偈口“薰风白南来，殿阁生微凉”，宗杲忽于言下而前后际断，动相不生。圆悟以为能达此...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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那些可善可恶、身处恶道又发愿向善的“中士”。而对于那些自律独善的“上士”而言，他们能够以般若性空智慧，对善恶采取超然的态度。云栖袜宏的观点实际上体现了佛教...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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几十个少林武术文化中心和武术馆校在国外建起。
一个拥有相当规模的企业集团雏形初具。释永信本人也收获了一个充满戏谑与调笑的称谓：少林CEO。
释永信坦然接受了这个称谓。身处局外，你很难真正...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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」就是具有修行所需的一切有利条件。
所谓修行的违缘，就是身处三界六道中的地狱、饿鬼、畜生跟长寿天；生在没有佛及佛法的暗劫，虽同样生为人，却是生在没有佛陀、没有佛法的暗劫中；生在有佛法的时期，但所...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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滋味无穷，这是穷人对抗贫苦的妙方，但是一旦时移势易，身处于富贵境地，不再挨饿了，思想难免发生变化，明代刘基写的〈羹藿〉，便一针见血地指出贫富异态的人性：「郑子叔逃寇于野，野人羹藿以食之甘，归而思焉，采而...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html